圣经告诉我们， 耶和华上帝我们的 神是圣洁的神。(申命記 4:24, 启示录 4:8) 在 神的眼里，无论是善意的谎言或恶言的中伤又即使是一个罪恶的幻想也是罪。(馬太福音5:28 ) 那么人要靠着什么才能成为 神心目中的圣洁呢?
圣经说， “因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀。”(羅馬書 3:22-24 ) 今天我们凭什么进天，得永生呢? 若是功德，又有谁知道什么才是人所谓， 神所要的功德呢?
因为罪的工价乃是死；唯有 神的恩典，在我们的主基督耶稣里，是永生。圣经说，基督徒得救是本乎恩，也因着信；这并不是出於自己，乃是 神所赐的； 也不是出於行为，免得有人自夸。今天人要活在 神的恩典之下恰恰要说的就是， 神不以人本该偿的代价就是那罪的工价来制人的罪，而是以恩典来宽恕人的罪。因为罪的工价乃是死；唯有 神的恩典，在我们的主基督耶稣里是永生。(罗马书 6:23)
有真理告诉我们，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。这里所指的“律法”也就是旧约中的“摩西律法”，就是 神在何烈山为 以色列众人所吩咐他们的律例典章。神之所以给了以色列人律法，是要让他们成为世人的光。使地上的万族都要因亚伯拉罕的原故得福。经上写到，因为亚伯拉罕 - 以色列人的祖先，虽年已老迈，却仍然相信 神会赐给他一个孩子，所以因着信，而得着称义。 (创世记 12:3，羅馬書 4:17-22)
律法的本意不是要治人的罪，但这摩西律法奠定了以色列人千年的律法宪章，成了以色列每日行事为人的论道法则。这律法本该是人与人之间所存有的公义和真理。有法必有制 - 圣经告诉我们，罪的工价乃是死。死 – 横竖都一样，因为在 神的眼里，只要有罪的存在就当得付出死亡的代价。(瑪拉基書 4:4)
而人堕落的天性使到我们永远都不可能达到 神律法的标准，所以才要有羔羊的献祭。可是罪是在什么时候就入了这世界呢? 其实罪早已在人类的始祖- 亚当背弃了 神的话的时候就入了世界了。圣经说，这罪是从一人就是因为亚当背弃了 神的话而入了世界的，於是死就临到众人。 死又是从罪来的； 因为罪的工价尚且是死，所以众人都犯了罪终究也必归回尘土。而公牛和山羊的血断不能除罪，却是要叫人每年想起罪来。律法则是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，就是耶稣基督，引人信主 归向那赐永生的 神。(希伯來書10:3-4，加拉太書 3:19-20)
人类总以为能以自己的能力如善行来换取 神的公义。可是圣经说这是人想要立自己的义。但今天人若想要立自己的义，就断不服神的义了吗? 羅馬書10:2-4 讲到，人对 神确实是有那么的热心。但因为这热心并不是按着真知识，也不是 神所要的真知识。那么，这热心就断不服 神的义了。
唯有恩典是 神所赐特殊的美德，予人有属天般的圣洁，使人在 神眼里看为毫无瑕疵。圣经说，这与功德无关。如今若有人愿意相信 神的道 是道成肉身与人有同样的模式作 神无瑕的赎罪祭，他就能因着信而得了救赎，在 神的面前白白称义。首先这是一应许。所以圣经说，人得救是本乎恩， 也因着信；这并不是出於自己，乃是 神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。(以弗所书 2:8-9) 所以律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
其次圣经讲到，信心是要有行动的，正如 神试验亚伯拉罕时，要考验他是否愿意将他唯一的儿子以撒献在祭坛上。所以其次信心若没有行为就是死的，也不是真信。(雅各书 2:17) 使徒保罗说，叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。 (羅馬書7:13 )
“耶和华本为善”( 那鸿书 1:7) 然而圣经 也提到，神的忿怒且要从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。所以， 神的义更正是在这福音上显明出来；这义是本於信，以致於信。如经上所记： “义人必因信得生。” 又说，“从此就显出谁是 神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神，不爱弟兄的也是如此。” (那鸿书 1:7，約翰一書 3:10，羅馬書 1:17-18)
耶稣说， “莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。” (馬太福音 5:17) 律法的用意本是好的。起初 三一体真神创造了天地，宇宙，万物。神说这一切都是好的。自从古时人的始祖失去了伊甸园中所有一切的那一刻起，后来人类的天性逐渐处于败坏。这时人类堕落的天性甚至导致他行败坏和 神可憎的事。创世记6: 5-6 记载“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， 耶和华 就后悔造人在地上，心中忧伤。”
罗马书4:15 说，“因为律法是惹动忿怒的（或作：叫人受刑的）； 那里没有律法，那里就没有过犯。” 没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。(羅馬書 5:12-13) 按 神的准则，若不流血，罪就不得赦免。
基督献了一次永远的赎罪祭，靠耶稣基督只一次献上他的身体，人就得以成圣。这是 神在基督里的旨意，因为基督一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。也因此 神道成肉身与人有同样的模式作人无瑕的赎罪祭。圣经说，人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。(希伯來書9:22,10:10-14)
凡祭司天天站着事奉 神，仍然是照着律法的要求，就是屡次献上一样的祭物。但这祭物永不能除罪，而是要人晓知罪的存在罢了。(希伯来书 10:1-4) 如今 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。太初有道，道与 神同在，道就是神。这道太初与 神同在。
耶稣基督坚证了 神对人完全的爱。也惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。神爱世人，甚至将他的独生子 (就是 神口中唯一宝贵的道) 赐给他们，叫一切信他(话)的，不至灭亡，反得永生。(約翰福音 1:1-2，约翰福音 3:16，希伯來書 11:6，羅馬書 5:8)
今天我们有什么好值得夸口的呢? 因为圣经说，人若要得救是本乎恩，也因着信；这并不是出於自己，是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。(以弗所书 2:8-9 )
