“他要荣耀我，因为他要将受於我的告诉你们。” - 约翰福音 16:14
圣灵也被称为真理的圣灵， 因为从 父差来的保惠师要引导我们明白 (原文作进入）一切的真理。但耶稣说，保惠师不是凭自己说的，乃是把他从父那里所听见的都说出来，并要把将来的事告诉众信徒们。
如今圣灵内住在信徒里面，圣灵是 神的灵。正如人的灵与人的身体是分割不出去的； 神是一灵，神 圣灵有位格。神的灵有肺腑，神的灵有情感。基督徒虽不以圣灵为祷告或祈求的对象，但是我们可以同圣灵说话。因为圣灵是 神的灵；圣灵有位格，圣灵是三一真神的实体。 圣灵是 神所应许的印记，是直等到 神之民被赎之日；基督徒得基业的凭据。燃烧我吧圣灵来！
圣灵是真理的灵；耶稣说，“我就是道路、真理、 生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。” 圣灵保惠师，就是 父因主耶稣的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教众教会，并且要叫基督徒想起耶稣对门徒们所说的一切话。(約翰福音 14:6, 26)
以弗所書 4:30 说： “不要叫 神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。” (創世記 6:6, 8:21; 以賽亞書 63:11； 約翰福音 4:24；使徒行傳 13:2； 以弗所書 4:30； 启示录 4 :2) 藉着圣灵的感动，彼得知亚拿尼亚欺哄圣灵。彼得对亚拿尼亚说，“亚拿尼亚！为甚麽撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的麽？既卖了，价银不是你作主麽？你怎麽心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了。” (使徒行傳 5:3-4)
正当彼得还在思想从 神而来的异象的时候，圣灵感动他说：有三个人来找你。圣灵也对腓利说： “你去！贴近那车走。” 于是腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：你所念的，你明白麽？(使徒行傳 5:3，10:1-6，8:28-30， 10:19)
但正当扫罗在前往大马色的路上时，他遇见了主耶稣的灵，就是奉 神的名差来的。扫罗在歌林多後書 3:17 写道， “主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。”使徒行传8:39 记载，腓利与太监施洗，从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜的走路。 过后扫罗因为领受了圣灵，被圣灵充满后，也因着圣灵的迫切往耶路撒冷去，心里虽作难，却不知道在那里要遇见甚麽事。(使徒行傳 9:3-5；20:22，21:10-11)
圣经说， 神的灵能参透万事，甚至人里面的事。神的 圣灵要将荣耀归于 神的名，又要带领众信徒进入一切真理，就是主耶稣基督在未有世界以先，同父所有的荣耀。但是今天主耶和华 若 不将 奥秘指示 (启示) 人，圣经说，除了 神的灵没有人能知道 神的事了。(阿摩司书 3:7；約翰福音 17:4-5; 歌林多前书 2:9-11；以弗所書 3:4-6；羅馬書 8:26-28)
在雅典，扫罗又叫保罗看见满城都是偶像，就心里着急，与众人辩论时说，是 神从同一血脉，要造出万族的人 ，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。要叫人类寻求 神，或者可以揣摩而得，因为他离我们各人不远。又叫我们的生活、动作、存留，都在乎他，成为他所生的。
民數記 23:19 说道，“神非人，必不致说谎，也非人子，必不致後悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？” 在说，神的灵虽居住在人里面，人终究是个人，绝非能与 神相比。(以賽亞書 45:9-11；使徒行传 17:26-28)
圣灵是我们的导师，因为耶稣说，圣灵来为义，乃是因主要往父那里去，门徒就不再见他。当人切切渴慕 神的同在的时候，即使在最黑暗的时刻也有 神的灵在引导我们。(詩篇 23:4；约翰福音14:26)
在此圣灵是我们的导师，是我们的帮助。在传福音的工作上，圣灵就要叫世人为罪、为义、为审判，叫个人责备自己。 但是今天基督徒若是要抵挡世界的恶者，我们需要圣灵的能力，就是 神圣灵的膏抹。 (路加福音 10:18-20; 使徒行传1:8-9)
耶稣说，我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有甚么能害你们。又说，天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，归於父、子、圣灵的名。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。(馬太福音 28:18-20；路加福音 10:19；约翰福音 16:8-12；16:9)
如今 神的灵居住在我们里面，圣灵作我们的保惠师。圣灵的工作显然是要造就教会的肢体并且荣耀 神的名。在此保罗说， “我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出於 神，不是出於我们。” (歌林多后书 4:7-9)
