耶稣说，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。(馬可福音11:24) 今天，神的话和 神的名 和 神的应许相宜。我们的 神是:
耶和華 以勒 - 耶和华必預備。(創世纪22:14, 路加福音11:3)，耶和華 沙瑪 - 耶和華的所在；耶和華是同在的。(結48:35, 马太福音1:23) ，耶和华 沙龙 - 耶和华是平安；耶和華是赐平安的 神。(士师记6:24, 约翰福音14:27) ，耶和華 齊根努 - 耶和華是我們的義。(耶利米书23:6, 33:16, 罗马书3:21-22) ，耶和華 尼西 - 耶和華是我的旌旗。(出埃及书17:15, 歌林多前书15:57) ，耶和華 瑪喀底肯 - 耶和華使我們成聖。(利未记20:8, 歌罗西书1:22) ，耶和華 羅伊 - 耶和華是我的牧者。(詩篇23:1, 约翰福音10:11) ，耶和華 撒巴夫 - 耶和華是萬軍之主。(撒母耳记上1:13, 腓立比書2:10) ，耶和華 伊利格摩拉 - 耶和華是施行報應的 神。(耶利米书51:56, 希伯来书10:30) ，耶和華 拉法 - 耶和華是醫冶者。(出埃及15:26, 以赛亚书53:5)
路加福音 16:19-26 讲述，有一个财主名叫拉撒路，生前他非常有钱，过着丰衣足食的日子，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的拉撒路，每天要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。可后来那讨饭的死了， 被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：我祖亚伯拉罕哪，可怜我罢！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。
亚伯拉罕说：儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。
这事以后，主(耶稣)又设立七十个人，差遣他们两个两个的在他前面，往自己所要到的各城各地方去，就对他们说：要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。那七十个人欢欢喜喜的回来，说：主阿！因你的名，就是鬼也服了我们。耶稣对他们说：我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有甚么能害你们。第二十节，然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。(路加福音 10:1-2，18-19)
耶稣说，“到那日，你们甚么也就不问我了。我实实在在的告诉你们，你们若向父求甚么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求甚么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。” (约翰福音 16:22-24)
圣经说，人不能又事奉 神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。又说要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。 (诗篇 37:4，马太福音 6:24，31-33) 主耶稣对门徒说， “向来你们没有奉我的名求甚么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”(約翰福音 16:24) 满足意思讲解有，感到满意；感到足够。与‘完成’有皆然不同的意义存在。在此原文版本有，完备，齐全 -“讓你們的喜樂滿溢”的意思。
(1) 在这里，有两点我想分享的。第一点是信心的功课，是在我默想神话语的时候所领悟到的。因为有许多人包括我在内，我们虽然认识 神是伟大的 神，是创造宇宙的全能者。雅各书1:6-8 告诉我们， “但是只是心里不要疑惑，只信你所说的，就是祷告中所讲的，所求的一切就必为你成就，就必给你成了。” 但许多时候，我们不时未曾有真正体会 神的大能。摩西曾经经历了 神许许多多的奇迹，可是他也有质疑 神能力的时候。民数记 11:23 记载，耶和华对摩西说：耶和华的膀臂岂是缩短了么？现在要看我的话向你应验不应验。当时门徒和摩西一样，虽然与主耶稣经历了许许多多的奇迹，但是主 “耶稣”那熟悉般的名字似乎是司空见惯了。在这里信心则是一大功课。
(2) 第二是从内整体容中所带出来的。主耶稣被出卖的那一晚对门徒说：“我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少甚么没有？” 他们说： “没有。” (路加福音22:24-35) 只是先前主耶稣打发出去的那七十个人欢欢喜喜的回来，因为就是鬼也服了他们。于是耶稣却对他们说， “然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。(路加福音10:20) 耶稣说，你们的财宝在那里，你们的心也在那里。你们腰里要束上带，灯也要点着，自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到，叩门，就立刻给他开门。你们的财宝在那里，你们的心也在那里。(路加福音 12:34-36)
今天什么才是基督徒在主里真正的喜乐?
饭后，耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。耶酥离开了门徒约有扔一块石头那么远，然后跪下祷告说， “父阿！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”复活，升天时，耶稣进前来，对他们(门徒)说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、 圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归於父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。(马太福音 28 :18-20，路加福音 22:17-20) 当时主耶稣与门徒同在，门徒一概也没缺少。
(3) 今天有许多人喜欢在经文上乱断章取义，但却又非常忽略了经文中整体的讲解。这从中内容取之的要点必须符合整体的经文和实际情形的配合。读经前的祷告重要的能让我们更明白主的心意和照着经上整体内容所真正要讲述的。耶稣说，一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉 神，又事奉财利。
主耶稣说， “你们奉我的名无论求甚么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求甚么，我必成就。” (约翰福音 14:13)
约翰明白 神的心。圣经说， “我们若照他的旨意求甚么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。”(约翰一书5:14) 在这里我想提醒个大家的是，人应当审察自己的心，在一切所求的事上要叫父因儿子得荣耀。 (馬可福音11:24-26)
但耶稣说，要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。(马太福音 9:37) 神的名和 神的应许相宜。当神的仆人一心一意行 神的事工的时候， 耶和華 以勒 - 我们的 神必預備。 (路加福音 11:2-4) 今天就让主耶稣的祷告成为我们的楷模，愿所有爱 神的人都说， “不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
(4) 藉着圣灵的帮助，神要我们晓得那超越世俗的 “喜乐” 跟 “平安”；就是胜过世界的欢乐。(路加福音 11:13，約翰福音 16:14) 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。但保惠师，就是父因主耶稣的名所要差来的圣灵，他(保惠师)要将一切的事指教我们，并且要叫众信徒想起主耶稣在世对门徒所说的一切话。(路加福音 12:18-20，約翰一書 2:16)
今天什么才是基督徒真正的喜乐? 因为人的财宝在那里，他的心也在那里。 (馬太福音 6:21) 主耶稣说， “我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”(约翰福音 14:25-27) 但因为要知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的 神，主就必赐给他。(雅各书 1:3-5)
(5) 若照着整体经文内容所要带出来的大纲本是， 凡是遵照主耶稣的大使命往普天传福音者，神必然供应他每日所需。正如经上记载，工人得工价是应当的。主耶稣也是如此教导门徒这样祷告，我们日用的饮食，今日赐给我们。(马太福音 6:11， 提摩太前书 5:18) 于是，耶稣对即将被打发出去的门徒说，向来你们没有奉我的名求甚么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。今天我们的心在那里，信心的方向也就在那里。
圣经说，“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。” (希伯来书 12:6) 今天也许有钱的财主拉撒路并不受管教。(路加福音 16:29-31) 但是主耶稣说，我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。又说，我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。约翰也在此补充，不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。(約翰福音 14:27； 约翰福音 16:33；約翰一書 2:15)
但因着耕种的当存着指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。(歌林多前书 9:10； 马太福音 6:33) 愿主 ─ 我们 神的荣美归於我们身上。愿 神坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿神坚立。(詩篇 90:17) 阿门！
愿所有爱 神的人都说， “我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。” 父阿！不要成就我的意思，只要成就你的意思。- 主耶稣
