圣经说， “人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。”(希伯来书 11:6)
今天， 神未曾应许我们洁白色的天空。照样的，神也未曾应许每日铺满着玫瑰花的宽阔大道。 但是 神应许了圣灵的浇灌，就是 圣灵的膏抹与 神的同在。因为经上写着，"你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为 耶和华 ─ 你的 神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。" (申命记 31:6, 希伯来书 13:5)
在公元330之前，被遭受逼迫以至于死的信徒有很多。他们的经历见证了基督教的根基–因信称义。原是他们的“信” 导致他们遭受了逼迫。(路加福音 11:51; 希伯来书 11:4; 以弗所书 2:20-22) 信心的意义不在于“信” 这一字，乃是这 “信” 的推动力和这 “信” 的所向。 圣经说， “信” 就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。亚伯, 以诺, 挪亚, 撒拉, 以撒, 约瑟等等。。
信靠 耶和华 上帝是他们 “信心” 的所向（历代志下6:37-39）。所以圣经说，到 神面前来的人必须 “信有神”，且信他赏赐那寻求他的人。(希伯来书 11:1-33, 12:1；雅各书 2:24, 26) 方言的恩赐是因为我们并不是与属血气的争战 （原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。(马太福音 7:13；歌林多前书4:12-13；马太福音7:9-11；约翰福音14:16-17；路加福音11:9-13) 以弗所书6:17告诉信徒必须靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此儆醒不倦。
古时（或译：从远方）耶和华 向以色列（原文是我）显现，说：我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。耶和华向人所存的意念也是好的。耶和华 神对我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫人末后有指望。(那鸿书1:7, 耶利米书29:11) 神是爱，是神对世人的爱使人产生 “信”，又说信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 (罗马书 10:17)
圣经说， “人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。” 若以上下经文来理解，希伯来书 11 - 12 章 整体所要讲解的总结就是， “我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作：仰望那将真道创始成终的耶稣）。(约翰福音 14:27， 以弗所书 4:8-12，希伯来书 11:6)
所以 神仍然是这 “信” 的方向 和 我们这 “信” 的推动力的关键。(马太福音22:39)
是的，神未曾应许我们洁白色的天空。 神也未曾应许每日铺满着玫瑰花的宽畅大道。但是 神却应许了圣灵的浇灌，就是圣灵的膏抹与 神的同在。神的名和 神的应许相宜。他是耶和华 拉法 – 是医冶我们的 神。在路加福音 18:1-9 中就是在寡妇与无良官的故事里头，耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。再说，“然而，人子来的时候，遇得见世上有信德么？”(路加福音 18:1-7, 彼得前书3:10-11, 启示录 22:13) 然而 神的旨意没有要我们消极的坐着等待事情的发生，也不是叫我们消极的坐着等待“命运” 的支配。我们的命运就掌握在 神的手中， 因为耶和华才是最终真正掌握我们命运的掌权者。
耶稣说，“ 我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”如今，神的话成了我们攻击他仇敌的剑， 神爱的大能和 神对他百姓的信实也要成为他自己的先锋。圣经说，神使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。(箴言 24:16；诗篇 23:3，89:13-14，140:7，144:1-2)
主 神说 ： “我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。” (启示录 1:8，22:13；耶利米书 32:27)
