起初三一体真神创造了天地。 神的 灵运行在 水面上。 神说：要有光，就有了光 。圣父，圣子，圣灵是三一体真 神属灵中的位格。基督耶稣是 神口中的道。世界之所以被造 是 神道(话) 的发出，和 神 圣灵的实行而成就的。圣经说， 神是爱；爱心就是联络全德的。 神的话和 神的灵是单一的，行动也是一致的。(创世记 1:1-3； 约翰 10:30， 17:11；以赛亚书 34:16；歌羅西書 3:14；约翰一书 5:7-8)
圣父，圣子，圣灵都是 神属性的 位格。耶稣说， “我 与 父 原 为 一 。” 神是个灵 （或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。(约翰福音 4:24; 10:30) 我们不能将 神与 神的道又或者 神的灵划分开来。因为世界一切的产生出于 神道的发出， 并 神圣灵的运行。万有都是靠他 造的，无论是天上的， 地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的， 主治的，执政的，掌权的；一概 都是藉著他(神 口中的 道)造的，又是为他 (神) 造的 。他在万有之先；万有也靠他而立。(歌罗西书 1：16-17)
腓立比書 2:6-8告诉我们，耶稣基督既为 神口中的道， 本有 神的形像，却不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。 被彼拉多扣住了，耶稣尚且回答说 ： 若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。(约翰福音 19:11)
将升天的那一日，主耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作：给他们施洗，归於父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。(馬太福音 28:18-20) 我们即是基督的使者，就是 神藉我们劝所有未曾信主的人，替基督求他们与 神和好。又说是 神把这和好的道理托付了我们，作主的使者。(歌林多后书 5:19-20)
只是人终究是人，终归要归于尘土。(詩篇 82:6-7；90:2-3；9:19-20) 如今那治病，赶鬼，行翼能的，且不都是同位圣灵的恩赐吗? 且不都是从上头而来的恩赐吗? (以弗所書 4:11-13) 圣灵是 神。圣灵是 神动工的手臂。圣灵是 神的 眼目，圣灵是 神口中的气。诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成。 “你发出你的灵，他们便受造；你使地面更换为新。” (诗篇 33:6; 诗篇 104:30，约翰福音 6:63)
耶稣说， “只是我告诉你们，甚么誓都不可起。不可指着天起誓，因为是 神的座位；不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。”(马太福音 5:34-36) 神是灵 ，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。耶稣说，“我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音4:24；6:63) 圣灵是 神动工的手臂。神说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。 (撒迦利亚4:6； 罗马书15:18) 今天 神说话有能力因为 神的话是灵，是生命的气息。就如经上所说： 信 (主耶稣)的人从他腹中要流出活水的江河来。(约翰福音 7:38)
基督徒有权柄奉 耶稣基督的名赶愧是因为那是 神委托予人的权柄。(马太福音 28:18-20，路加福音 10:17，使徒行传 19:13-16) 人若没有 神，就什么也不能做。因为人是受 神所委托是为要传扬基督名和道的使者。(使徒行傳 19:15) 耶稣说肉体是无益的，叫人活着的乃是灵。从人口中的话本是没有任何的能力的，然而人要为他所说的每一句话负责。(箴言 18:21， 马太福音 12:37) 但主耶稣说的每一句话之所以满有能力是因为 神赐圣灵给他是没有限量的。父爱子，已将万有交在他手里。(诗篇 109:28， 撒母耳记下16:11-13；以弗所書 5:19；约翰福音3:34-35)
现今 神要展现于世人他的荣耀。就是在创世记以来的大能。(创世记 1:2； 腓3:9-10；弗 1:19-21) 这大能大力正是圣灵的能力将主耶稣基督从死里复活，叫他(耶稣) 在天上坐在自己 (父) 的右边。这大能是本属 神和主耶稣基督的，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。
耶稣说，圣灵的工作就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因世人都不信他 ；为义，是因主往父那里去，我们虽就不再见他；他却不撇下我们为孤儿，又说，“我必到你们这里来”。为审判，是因这世界的王受了审判。凡我们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡我们在地上所释放的，在天上也要释放。 耶稣说，我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。(马太福音 18:18，约翰福音 14:18，16:7-11)
