耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。(马太福音 3:16-17)
以西结书 1:26-28 讲述先知以西结得异象，就是 耶和华 荣耀的形像。但是希伯来书 12:14 说道，非圣洁没有人能见主。耶和华 神以尊荣威严为衣服，披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的， 要将他显明出来。
然而，圣经说，神是爱。只是 从来没有人见过 神，因为约翰一书 4:12 说道，从没有人见过 神。但 我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。(诗篇 104:2-3，提摩太前书 6:15-16)
摩西曾向 神说， 求你显出你的荣耀给我看。可 耶和华却说，我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁；又说：你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。(出埃及记 33:18-20)
耶稣基督是 神所立是 神与人中间的中保。神 道成肉身的献祭，将 神的公义以及 神对世人无私的爱就在此显明开来。因为惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。(羅馬書 5:8)
当时摩西质疑 神的能力，所以耶和华 对摩西说：耶和华的膀臂岂是缩短了么？现在要看我的话向你应验不应验。(民数记 11:23) 玛拉基书 2:15 讲道，虽然 神有灵的馀力能造多人，他不是单造一人么？道成肉身似乎有可能吗?
路加福音 3:21-22 讲道， 众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，圣灵似鸽子般的形状降临在基督的身上，又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。
創世記 18 记载，亚伯拉罕坐在帐棚门口， 举目观看，见有三个人在对面站着。圣经告诉我们，耶和华对亚伯拉罕说，到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。那时耶和华又晓谕亚伯拉罕说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻於我。
于是二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在 耶和华 面前。然而，耶和华向亚伯拉罕显现，有三人之多。所以也因为如此，以色列人或许并不知道 神是三一体真 神。在此耶和华如此宣告，以色列阿，你要听！耶和华 ─ 我们 神是独一的主。(申命記 6:4)
创世记 19:1 如此记载，那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏於地下拜。可耶稣不是天使。希伯來書 2:9，说道， “惟独见那成为比天使小一点的耶稣 ( 或作：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。
圣经说，道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。这荣光，正是父独生子的荣光。(约翰福音 1:14) 耶稣本是 神为人预备的代罪羔羊，升天后，神用右手将他高举在自己的右边，叫他作君王，作救主。使人认识基督，并晓得他复活的大能 - 就是 神动工的手臂。
人子耶稣原有 神的尊容，就是耶和华 荣耀的形像。(以西结书 1:26-28) 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住，(约翰福音 1:29；使徒行传 5:31； 腓立比書 3:9-11) 又叫万物都服在他的脚下。万物既服了他，子也要自己服那叫万物服他的，叫 神在万物之上，为万物之主。(歌林多前书 15:27-28 ；歌罗西书 1:19)
受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子， 我今日生你。(诗篇 2:7，歌羅西書 1:15-29) 歌羅西書 1:15 说到，爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。耶稣也是教会全体之首。耶稣基督是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
再则 神立他为承受万有，就是他创造诸世界的道。(希伯來書 1:2) 耶稣说，我与父原为一。穿着溅了血的衣服；他的名称为 神之道。(約翰福音 10:30；启示录 19:13)
